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相与念佛盈道路焉”。应该说，这些信众出身贫寒，文化水平不高，以身作则的人际传播是最好的方法。 禅宗在创立之初以“教外别传，不立文字”相许。达摩面壁九年，不翻一经。五祖弘忍门下的“教授师”神秀反败于...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392766140.html
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是出于宋代以后修的《六祖坛经》，若比勘《曹溪大师别传》里的“高宗”神龙元年正月十五日召慧能的诏书，就知道此时“高宗”已死了二十二年了。这是比宇井引的那条史料更早的版本，却正可说明是伪造的史料。所以胡适...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”傅大士则说：“现心空王，玄妙难测，无形无相，有大神力，能灭千灾，成就万法，体性虽空，能施法则。”再看楞严经，更郑重地提出“...
汪乃珍
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经律论三藏、历代禅师的佛法总纲领： 如三藏十二部，无非敷演色即是空， 空即是色。教外别传，历代 祖师提唱，无非即心即佛一句。汝但会色即是空，空即是色。色即是 心，心即是色。佛即是心，心即是佛。佛即...
吴言生
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曹溪门下高扬不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛的宗旨，强调佛法妙理，非关文字。马祖道一对于教相的破斥，主要是打破那种不求明心见性，只是一味拘泥于文字解析的习气。这虽然说也是对早期禅门对于经教...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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mdash;632）《隋天台智者大师别传》载：
天台基压巨海，黎民渔捕为业，为梁者断溪，为簄者藩海，秋水一涨，巨细填梁，昼夜二潮，嗷岌满簄，髗骨成岳，蝇蛆若雷，非水陆可悲，亦痛舟滥殒。先师(按:...此谢恩耳。’”（灌顶《隋天台智者大师别传》）智者大师将“黄雀满空翱翔”或“黄雀群飞”理解为是获救的鱼来报恩，这应该是受到了《金光...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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;这是我的家”。但是这个字是标在门上的，而不是家里面的，所以一切语言文字都是生灭法，大家要记住。禅宗心行为什么是教外别传，不立文字呢？就是因为要心行得灭，言亡虑绝。如果你抓住这个一念不生，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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乃会灵源、契妙旨、破生死、越情量、同禀三界十方百千开士之至理，且不可以义解、不可以言传、不可以文诠、不可以识度。如涂毒鼓，闻者皆丧；如大火聚，婴之即燎。故谓之灵山别传，传此也，谓之少林直指，指此也。&...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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所有大慈大悲，四禅三昧，无量功 德，以自庄严，而迦叶比丘亦复如是。”乃以正法眼 藏、教外别传付嘱于迦叶尊者。复授金缕袈裟，命之 传付弥勒。” 由于鸡足山被认为是迦叶守衣人定以待弥勒之所，所以“...
侯冲
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“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”(《五灯会元》卷第一)，这样迦叶尊者也就成了初祖。以后，迦叶传阿难，阿难传商那和修，……这样代代相传，至般若多罗为二十七...
刘太恒
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